Morena y el 68: La Alegría Está de Este Lado
Jul02

Morena y el 68: La Alegría Está de Este Lado

Por Adrián Gerardo Rodríguez Sánchez

UNA FUERZA amalgamada. Se canta un himno. La misma fuerza se despliega ante los ojos entre lo fijo, entre desplazamientos; entre luces y sombras personas esparcidas en avenidas, en una plaza, sobre carros. Hormigueo. Un rostro estático con boina, con esperanza, después de la lucha, mira el horizonte. Es la noche. Quién sabe cómo. Es la muchedumbre que entona al terminar de cantar…

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Mueve La Historia
Jun25

Mueve La Historia

El Mercado Calera

Por Vicente Agustín Esparza Jiménez / Centro INAH Aguascalientes

LOS GOBIERNOS porfiristas para legitimarse y creara una conciencia nacional, inauguraban mejoras materiales en festejos cívicos y fiestas patrias, por lo que el 15 de septiembre de 1890 se inauguró el mercado para celebrar un año más de la Independencia de México.

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Mueve La Historia
Jun18

Mueve La Historia

El Estandarte del Primer Escuadrón de Lanceros de Aguascalientes

Por Vicente Agustín Esparza Jiménez/Centro INAH Aguascalientes

TRAS LA independencia nacional, en el siglo XIX surgió la necesidad formar una conciencia nacional y legitimar el poder de los gobiernos, entre otras cosas el Estado inventó una bandera y un himno, pues son símbolos que se caracterizan por un discurso político e identitario.

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Senderos de una Historiadora
Jun04

Senderos de una Historiadora

1968. Tlatelolco y Elena Garro

Por Daniela Itzel Domínguez Tavares

EL 2 DE octubre de 1968 es uno de los momentos más importantes dentro de los movimientos sociales y estudiantiles que han tenido lugar en nuestro país. El espectro de los cambios que estaban teniendo lugar en todo el mundo también abarcó México, sobre todo la capital y podemos decir que el desenlace fue a la mexicana: caos, conspiración y una interminable incógnita acerca de qué pasó.

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Crítica
Jun01

Crítica

¿Cómo Trabajan los Historiadores? Primera parte: Las Fuentes o Sobre la Materia Prima de la Historia

Por Luis Arturo Sosa Barrón*

CON LA quinta entrega de Crítica damos inicio a una pequeña serie no regular en donde explicaremos en qué consiste y cómo es el trabajo de los historiadores, con el objetivo de que el público, que por diferentes razones le sea ajeno el proceder de los oficiantes de Clío, pueda conocerlo y sobre todo entenderlo, para que de esa forma comprenda el por qué es un actor importante en la sociedad contemporánea, por lo que hoy abordaremos el caso de la materia prima del taller del historiador: las fuentes.

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Historia en Letras
May31

Historia en Letras

La Construcción de los Talleres Ferrocarrileros en Aguascalientes, más que una Suerte Geográfica

Por Carlos Alberto Sánchez Villegas *

EN AGUASCALIENTES la cultura ferrocarrilera se siente aún en el presente y se manifiesta de manera viva con los recuerdos y la presencia de los antiguos talleres de ferrocarril. Estas viejas instalaciones que en la actualidad fungen como espacios culturales, fueron en su momento el detonante de la industria en el estado y el atrayente de diversas empresas que llegarían a la entidad en las primeras décadas del siglo XX.

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El Gabinete de Andrés o el Reparto del Botín
May28

El Gabinete de Andrés o el Reparto del Botín

ERA 1982 cuando arribó al poder Miguel de la Madrid. Íbamos saliendo de un sexenio que nos llevó del cielo al suelo en un instante, de la administración de la abundancia, al empobrecimiento. El mismo día de la toma de posesión, se marcó (o actuó) un “distanciamiento” entre el presidente entrante y el saliente, del mismo partido (o marca) político. Se puso en marcha algo que se llamó “La Renovación Moral”, como aludiendo la inmoralidad de los sexenios anteriores, aunque estos fueran de la misma marca, perdón, del mismo partido.

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Mueve La Historia
May28

Mueve La Historia

¿En el Olvido la Independencia Política de Aguascalientes?

Por Vicente Agustín Esparza Jiménez / Centro INAH Aguascalientes

AGUASCALIENTES SE independizó políticamente de Zacatecas el 23 de mayo de 1835. ¿Por qué no se conmemora esta fecha en el calendario cívico local? Creo que no siempre existe la memoria feliz, ya que recordar puede ser doloroso, dado que la sujeción y la dependencia incomodan.

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Mueve La Historia
May21

Mueve La Historia

La Casa Terán: Monumento Histórico de la Nación

Por Vicente Agustín Esparza Jiménez / Centro INAH Aguascalientes

LA CASA Terán debe su nombre al ilustre aguascalentense José María de Jesús Rafael Terán Peredo. Como se sabe, la obra política de Jesús Terán en Aguascalientes fue importante pero también a nivel nacional, dado que en 1862 durante la administración de Benito Juárez fue nombrado Secretario de Relaciones Exteriores por unos cuantos días para luego ocupar la Secretaría de Justicia y Fomento.

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Entre Letras
May20

Entre Letras

El Conjuro

Por Lenina Nereida Ortiz García

RESULTA EXTRAÑO pensar en los intereses de un millonario, probablemente nada lo sorprenda en la vida, están tan hartos de lo ordinario, que sus entretenciones suelen tornarse perturbadoras y extravagantes, sobre todo si se trata de un hombre que ha dedicado su vida al trabajo.

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Crítica. La Función Social de la Historia
May19

Crítica. La Función Social de la Historia

El Método Crítico-Histórico de Marx Visto a Través de sus Epístolas: Tres Ejemplos

Por Luis Arturo Sosa Barrón

SIGUIENDO CON las conmemoraciones del bicentenario del natalicio de Karl Marx, hemos decido responder a varias cuestiones que se nos han planteado con motivo de nuestra entrega anterior, en donde los dos principales señalamientos que se hicieron fueron los siguientes: 1) Que el método de Marx no es crítico y 2) Que Marx desechó todos los aportes historiográficos occidentales desde la antigüedad hasta principios del siglo XIX. Como consideramos que ambos señalamientos son falacias, la mejor opción para refutarlos es a través del análisis historiográfico de algunas epístolas del pensador de Tréveris.

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Para Entender: Morena y el Maderismo
May14

Para Entender: Morena y el Maderismo

Por Adrián Gerardo Rodríguez PARA QUIEN conoce cómo funciona la historia sabe que ella tiende a alimentarse de sí misma. Es decir, es normal que los humanos actúen inspirándose en el pasado y se guíen conforme a ciertos ideales y acciones para superar momentos de crisis. Todo depende de cómo y quién lo realice. Así, es posible entender por qué se puede establecer paralelismos históricos, en varios de sus rasgos más marcados, entre el Maderismo de 1909-1910 y el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) en el presente actual. EN AMBOS casos se habla de movimientos liderados por personajes carismáticos que incluso parecen poseer un halo espiritual. Esto sólo asusta a aquellos que siguen embebidos en la caricatura racionalista de la humanidad, y que no entienden que simplemente llegan momentos en que las personas pueden llegar a organizarse espontáneamente mediante un acuerdo común, a veces más explícito que en otras, alrededor de varios principios. Sucede que a tales acuerdos en común, cuando van tomando fuerza dentro de una sociedad y que pueden llegar dividirla, se les llama casi siempre “revoluciones”. Porque precisamente –como lo explica Eric Hobsbawm en su biografía al hablar de la expansión fenomenal del comunismo– sus integrantes se imponen valores morales más altos que sus enemigos, valores que históricamente los han llevado a la práctica cuando se da la oportunidad. Por ello es posible entender el desprecio no sólo clasista de los sectores porfiristas al Maderismo y de algunos grupos hacia Morena: al no entender su gran ímpetu y su entusiasmo por un cambio político verdadero, su racionalismo cae en lo que rechazan: La pasión, en este caso, el odio. OTRA ANALOGÍA: El componente social de ambos movimientos es muy heterogéneo y en ello reside su riqueza como catalizadores formidables de fuerzas y masas. En el discurso reformista del Maderismo se fundieron todo tipo de personas y de clases sociales de ideas igualmente diversas: comerciantes, rancheros, obreros, sindicalistas, empleados estatales, una incipiente pequeña burguesía y miembros de la élite política y económica de varias regiones, católicos, liberales y anticlericales, además de anarquistas y agraristas. Las actividades de dos de estos últimos venían dándose mucho antes de 1910, sin embargo no fue hasta con el Maderismo que sus propuestas tuvieron un eco más determinante y un contorno más claro entre las estructuras sociales del país, como si aquel haya abonado la tierra para el crecimiento de otras semillas ideológicas radicales que incluso amenazaban su existencia como tal. Eso es algo que no entendieron los enemigos de Madero, y que es posible comparar para comprender las diatribas contra Morena hoy en día: ambos son movimientos en los que hay...

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Mueve La Historia
May14

Mueve La Historia

* El Teatro Morelos: Monumento Histórico de la Nación Por Vicente Agustín Esparza Jiménez / Centro INAH Aguascalientes A PRINCIPIOS de 1882 se formó una junta constructora de teatro encabezada por el gobernador del estado Rafael Arellano Ruiz Esparza en calidad de presidente; José Bolado como vicepresidente; Luis de la Rosa y Carlos M. López en calidad de vocales; Juan Aguilar en el cargo de tesorero y Felipe Ruiz de Chávez como secretario. El lugar que se designó para la obra fue el edificio conocido como la Alhóndiga, al costado sur de la iglesia parroquial, en la antigua calle del Beneficiado o del Lego, conocida así porque en esa arteria vivía el cura párroco. PARA LA construcción del teatro también se contó con el apoyo de varios accionistas, algunos de ellos pertenecían a la élite local: Miguel Rul, Felipe Nieto, Guillermo Puga, Pedro Cornú, Jesús Díaz de León, entre otros. Los trabajos de construcción iniciaron el 31 de agosto de 1882 bajo la dirección del ingeniero José Noriega y las decoraciones del Morelos estuvieron a cargo del pintor escenográfico Rosendo A. Tostado, quien realizó ocho decoraciones en el foro y dos telones de boca; “Safo”: representaba una noche tempestuosa a orilla del mar en la cual destacaba la figura de una mujer vestida con túnica blanca sujetando una lira de oro. Posteriormente (1895) este telón fue sustituido por otro que representaba la escena de un circo romano y que fue obra J. Trinidad Ramírez Mercado e hijos (José María y Rafael), artistas oriundos del municipio de Asientos, Aguascalientes. LOS MATERIALES de construcción como piedra y madera fueron extraídos de lugares de la región y de Europa se trajeron cien quintales de fierro laminado para techar el edificio, que se concluyó el 31 de julio de 1885. Finalmente, después de algunos contratiempos el Morelos se inauguró el 25 de octubre de 1885 ante aproximadamente mil personas (que era la capacidad del teatro) con la obra La Muerte Civil, del dramaturgo italiano Paolo Giacometti y representada por la compañía del actor español Leopoldo Burón. DURANTE EL porfiriato el Morelos se convirtió en el máximo símbolo de progreso, civilización y modernidad de la ciudad. Tuvo diferentes usos, en especial como sala de espectáculos teatrales, de circo, magia, ilusión, magnetismo, hipnotismo, ventrilocuismo y sala cinematográfica, uso que tendría después de la Convención de Aguascalientes llevada a cabo en esta capital entre octubre y noviembre de 1914 en la que se reunieron los diferentes grupos armados del país para intentar un dialogo y consenso respecto al rumbo político que debería seguir el país. ENTRE 1914-1930 el Teatro estuvo arrendado al empresario Federico Bouvi, quien...

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Senderos de una Historiadora
May07

Senderos de una Historiadora

1968. Jóvenes y Contracultura (Parte 2)

Por Daniela Itzel Domínguez Tavares

EN EL MES de noviembre de 1968 la nueva producción discográfica de los Beatles contenía una canción que evidenciaba muchos de los sentimientos acumulados entre las juventudes del mundo: “you say you want a revolution, well, you know we all want the change the world” (dices que quieres una revolución, bueno, sabes que todos queremos cambiar el mundo).

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