![\"\"](\"https:\/\/cdn.pagina24.com.mx\/content\/images\/2017\/05\/23\/local\/c2.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/cdn.pagina24.com.mx\/content\/images\/2015\/04\/21\/columnas\/01-1.jpg\")
<\/p>\n
* Un Poco Sobre la Cacer\u00eda de Brujas<\/span><\/p>\n Por Itzel Alejandra Mart\u00ednez Ch\u00e1vez *<\/p>\n MUY BUEN<\/strong> d\u00eda estimados lectores, en esta ocasi\u00f3n abordar\u00e9 el tema de la cacer\u00eda de brujas, un tema que han aterrorizado a un sinf\u00edn de personas a lo largo de la historia. En el lenguaje actual no hay una distinci\u00f3n espec\u00edfica en los t\u00e9rminos de \u201cbrujo\u201d y \u201chechicero\u201d, en el tiempo de la Conquista y en la \u00e9poca colonial temprana s\u00ed hab\u00eda una diferencia. Por ejemplo, Fray Mart\u00edn de Casta\u00f1ega, predicador de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola, deja ver en su obra de principios del siglo XVI la distinci\u00f3n de ambos t\u00e9rminos: \u201c\u2026los \u2018brujos\u2019 eran individuos, que hab\u00edan cerrado expl\u00edcitamente un pacto con el diablo, abjurando de su fe cat\u00f3lica, mientras que los \u2018hechiceros\u2019, no hab\u00edan apostatado del catolicismo expressis verbis, aunque tambi\u00e9n sosten\u00edan un pacto con el demonio. Pero a diferencia de los \u2018brujos\u2019 que intencionadamente y por su propia voluntad hab\u00edan abandonado la fe cristiana, los \u2018hechiceros\u2019 pod\u00edan haber sucumbido inconscientemente a los artificios del diablo [\u2026]\u201d. (1)<\/p>\n La cacer\u00eda de brujas, de Henry Ossawa Tanner, 1888<\/p><\/div>\n HAY ALGUNAS<\/strong> otras ideas sobre la creaci\u00f3n del concepto de \u201cbruja\u201d ubicando su origen en Europa por las \u00e9lites de los siglos XIV al XVII \u201c\u2026mediante la transformaci\u00f3n del concepto de hechicera, al cual se incorpor\u00f3 la idea teol\u00f3gica de que los males que causaba se deb\u00edan a la existencia de un pacto con el Diablo, o por el poder que \u00e9ste les otorgaba. De acuerdo con esta idea, era el ser maligno quien le ense\u00f1aba a la bruja qu\u00e9 f\u00f3rmulas pronunciar, qu\u00e9 objetos utilizar y c\u00f3mo manipularlos para producir los maleficios\u201d. (2) Se cre\u00eda que el demonio (adoptando diferentes figuras para no ser reconocido al instante) trataba de convencer a los humanos prometi\u00e9ndoles regalos y oro. Un libro que vendr\u00eda a marcar la historia con los estereotipo de las brujas, ser\u00eda el Malleus Maleficarum o Martillo de las brujas del a\u00f1o 1487, adquiriendo gran importancia en la persecuci\u00f3n de las brujas en Europa. Algunos ejemplos de los poderes que se les atribu\u00eda a estos seres eran: desplazarse en el aire, adoptar diferentes figuras, adivinar el futuro, entre otras caracter\u00edsticas. (3)<\/p>\n LA CACER\u00cdA<\/strong> de brujas estuvo motivada por la Iglesia, debido a que buscaba retomar su autoridad que hab\u00eda obtenido en la \u00e9poca del Medioevo, ayud\u00e1ndose de la definici\u00f3n y el control de lo moral, tratando de restablecer lo que ellos cre\u00edan la versi\u00f3n correcta del cristianismo, no aceptando la existencia de otra religi\u00f3n, combatiendo especialmente el paganismo. Los m\u00e9todos que se usaban para perseguir a las brujas cambiaron a medida que pasaba el tiempo, por ejemplo en la primera etapa de esta persecuci\u00f3n se usaba la magia protectora y remedios m\u00e1gicos para combatir los maleficios. Despu\u00e9s sufrieron una transformaci\u00f3n con la acusaci\u00f3n y la violencia, siendo la m\u00e1s com\u00fan los linchamientos. En su siguiente etapa entraban los castigos legales, introduciendo el m\u00e9todo inquisitorial por parte de los jueces eclesi\u00e1sticos y civiles, pero no dejando de lado el uso de la tortura. (4)<\/p>\n ALGUNAS DE<\/strong> las \u00e1reas a las que eran dirigidas las brujas eran al enamoramiento, adulterio, anticoncepci\u00f3n, infertilidad, aborto, embarazo, parto. Algunos autores creen que la cacer\u00eda de brujas en parte era por el miedo que despertaban las mujeres hacia los hombres (m\u00e9dicos, sacerdotes, predicadores y jueces), \u201c\u2026Los conocimientos emp\u00edricos que dominaban y practicaban las brujas fueron considerados sospechosos y amenazantes, pues atentaban probablemente contra las instituciones nacientes del poder pol\u00edtico, religioso y cient\u00edfico.\u201d (5) A\u00fan queda mucho qu\u00e9 decir sobre las brujas y sobre los motivos que llevar\u00eda a la cacer\u00eda de las mismas, espero pronto abordar este tema y hasta aqu\u00ed mi columna de hoy, esperando que haya sido de su agrado.<\/p>\n Notas<\/strong><\/p>\n 1. http:\/\/www.revistaacademica.com\/tiii\/capitulo_1.pdf pp. 3-4 (consultado 6 de marzo de 2017) 4. http:\/\/computo.ceiich.unam.mx\/webceiich\/docs\/libro\/El%20retorno%20de%20las%20brujas.pdf, p. 20-22 (consultado 21 de mayo de 2017) * Itzel Alejandra, es egresada de la licenciatura en Historia por parte de la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes. Una de sus aspiraciones es hacer investigaciones y as\u00ed mismo la difusi\u00f3n de la historia, tambi\u00e9n espera poder acercar a los ni\u00f1os a la historia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" * Un Poco Sobre la Cacer\u00eda de Brujas<\/p>\n MUY BUEN d\u00eda estimados lectores, en esta ocasi\u00f3n abordar\u00e9 el tema de la cacer\u00eda de brujas, un tema que han aterrorizado a un sinf\u00edn de personas a lo largo de la historia. En el lenguaje actual no hay una distinci\u00f3n espec\u00edfica en los t\u00e9rminos de \u201cbrujo\u201d y \u201chechicero\u201d, en el tiempo de la Conquista y en la \u00e9poca colonial temprana s\u00ed hab\u00eda una diferencia.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-90313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-columnas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90313"}],"collection":[{"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aguascalientes.pagina24.com.mx\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n2. http:\/\/computo.ceiich.unam.mx\/webceiich\/docs\/libro\/El%20retorno%20de%20las%20brujas.pdf p. 18 (consultado 21 de mayo de 2017)
\n3. http:\/\/www.revistaacademica.com\/tiii\/capitulo_1.pdf pp. 5-6 (consultado 6 de marzo de 2017)<\/p>\n
\n5. Ib\u00edd., p. 31<\/p>\n