![\"\u201cGran](\"https:\/\/cdn.pagina24.com.mx\/content\/images\/2016\/06\/06\/columnas\/03.jpg\")
\u201cGran parte del \u00e9xito del derrocamiento de Ben Ali y su posterior extensi\u00f3n a Egipto se debi\u00f3 en gran medida al ciberactivismo a trav\u00e9s del internet y las redes sociales\u201d<\/p><\/div>\n
MUCHAS VECES <\/b>me he preguntado \u00bfc\u00f3mo es que los individuos pueden reducir su vida al internet y a las redes sociales? \u00bfEn qu\u00e9 momento deja de ser una herramienta para ser un medio de enajenaci\u00f3n? Sin embargo, su uso e influencia va m\u00e1s all\u00e1 de cumplir con las caracter\u00edsticas anteriores, claro que estos medios de comunicaci\u00f3n pueden tener una funci\u00f3n social, d\u00e1ndome cuenta de ello tras los sucesos ocurridos en 2010 en T\u00fanez y Egipto. La importancia de estos medios de comunicaci\u00f3n radic\u00f3 en sus funciones como difusores de organizaci\u00f3n ciudadana, mismas que se aplicaron durante las revueltas de T\u00fanez y Egipto en 2010 y que detonaron la Primavera \u00c1rabe. (1) El primero, en donde se logr\u00f3 que Zine El Abidine Ben Ali que gobernaba T\u00fanez desde 1987 con un gobierno considerado autoritario, dimitiera. En el caso de Egipto, pas\u00f3 algo similar, debido a que se pretend\u00eda derrocar el gobierno autoritario de Hosni Mubarak, quien gobernara desde hace 15 a\u00f1os.<\/p>\n
AS\u00cd, EL <\/b>objetivo de este breve texto consiste, a grandes rasgos, en resaltar la influencia de las redes sociales y sitios web, adem\u00e1s del denominado ciberactivismo <\/i>(2) como un medio de organizaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda como agentes de cambio y su influencia en el aumento de la cultura c\u00edvica. (3) Destacando el poder de la informaci\u00f3n como un factor de cambio, en las revueltas de T\u00fanez y Egipto, en donde se aplic\u00f3 una represi\u00f3n o forma de dominio en base al control de la informaci\u00f3n circulante en internet por parte de los gobiernos autoritarios. Estas formas de control social, son literalmente nuevas y determinadas por el desarrollo tecnol\u00f3gico de nuestra sociedad, por lo que el ciberactivismo <\/i>y la influencia de las redes sociales representan nuevas formas de organizaci\u00f3n ciudadana y de rebeli\u00f3n. Todo ello desde una perspectiva sociol\u00f3gica, al ser este enfoque el m\u00e1s adecuado, seg\u00fan la problem\u00e1tica planteada, ya que ha llegado a crear una superestructura pol\u00edtica de car\u00e1cter medi\u00e1tica, en donde los medios de comunicaci\u00f3n son imprescindibles, de tal manera que aquello que no se nos presenta en los medios no es tangible, no existe. Al ser un suceso que tuvo lugar en un pasado relativamente nuevo, las fuentes bibliogr\u00e1ficas son escasas, por lo que la principal fuente de este texto ser\u00e1n los sitios web.<\/p>\n
RECORDEMOS QUE <\/b>los cambios pol\u00edticos experimentados en T\u00fanez y Egipto, en este sentido, se debieron en gran medida a la transformaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, esta transici\u00f3n fue \u201cel paso de un sistema basado en la comunicaci\u00f3n de masas a un sistema de autocomunicaci\u00f3n de masas basado en internet y las redes m\u00f3viles, es decir un sistema en el que cada persona puede convertirse en emisor y receptor de informaci\u00f3n y coordinarse con otras personas a trav\u00e9s de redes de forma aut\u00f3noma\u201d. (4)<\/p>\n
Las Ra\u00edces Hist\u00f3ricas\u00a0<\/b>de la Primavera \u00c1rabe<\/b><\/p>\n
EN 2010, <\/b>se produjeron una serie de protestas en T\u00fanez y Egipto, las cuales respond\u00edan a una fuerte oposici\u00f3n de los reg\u00edmenes en turno y estaban a favor de la democratizaci\u00f3n de sus sistemas pol\u00edticos. No obstante, estos acontecimientos tienen sus ra\u00edces hist\u00f3ricas en el siglo XIX, cuando se abri\u00f3 el debate sobre los beneficios que traer\u00edan los gobiernos democr\u00e1ticos, primero en T\u00fanez y Egipto. \u201cUn intelectual egipcio llamado Rifa\u2019aRafi\u2019 al-Tahtawi fue quien inici\u00f3 el debate del constitucionalismo en el mundo \u00e1rabe a comienzos del siglo XIX\u201d, (5) el cual estaba fuertemente influenciado por la teor\u00eda pol\u00edtica francesa y estos mismos principios no pod\u00edan encontrarse en el Cor\u00e1n. El impacto causado en T\u00fanez y Egipto se extendi\u00f3 hacia Ir\u00e1n y el Imperio Otomano, trayendo como consecuencia las revoluciones de 1906 y 1908 respectivamente. En la segunda mitad del siglo XIX, hubo dos intentos de instaurar un gobierno democr\u00e1tico en T\u00fanez y Egipto, tras haberse declarado ambos gobiernos en bancarrota, en donde los brazos armados de los mismos tuvieron inferencia en los asuntos gubernamentales. \u201cTras intentos de reforma, Francia tom\u00f3 T\u00fanez en 1881 y Reino Unido se hizo con Egipto un a\u00f1o despu\u00e9s. La ocupaci\u00f3n brit\u00e1nica de Egipto puso fin a los movimientos reformistas-constitucionales\u201d, (6) hasta que Reino Unido le concedi\u00f3 su independencia en 1922, donde se estableci\u00f3 una monarqu\u00eda al frente de Fuad I. Por su parte, T\u00fanez conseguir\u00eda establecer un gobierno construccional hasta 1957, tras la creaci\u00f3n del Partido Neo Destur, el cual nace como una escisi\u00f3n del Partido Nacionalista Destur.<\/p>\n
La Primavera \u00c1rabe, el\u00a0<\/b>Internet y las Redes Sociales<\/b><\/p>\n
YA CON <\/b>una fuerte consciencia reformista, los cambios en la vida pol\u00edtica democr\u00e1tica comenzaron en T\u00fanez en 1987, cuando \u201cZine El Abidine Ben Ali, entonces primer ministro, accedi\u00f3 a la magistratura suprema en virtud de las disposiciones de la Constituci\u00f3n, ya que el presidente Habib Burguiba fue declarado, por razones de salud, incapaz de asumir sus funciones al frente del Estado\u201d, (7) sin embargo, tras un golpe de estado ocupar\u00eda la presidencia en 1989. Su gobierno se caracteriz\u00f3 principalmente por no aceptar a la oposici\u00f3n e iniciar un proceso de liberaci\u00f3n y apertura econ\u00f3mica en donde se inclu\u00eda un extenso de plan de privatizaciones. Se ha llegado a indicar que \u201c220 compa\u00f1\u00edas pertenec\u00edan a sus familiares y amigos\u201d, (8) lo que nos muestra la manipulaci\u00f3n de la econom\u00eda nacional en beneficio propio y como consecuencia la creciente desigualdad y el desempleo. En \u201clos chats de Anonymous hab\u00eda surgido la preocupaci\u00f3n por la represi\u00f3n en T\u00fanez, con una brutal censura digital tras las iniciativas de traducir y filtrar los escandalosos cables que Wikileaks hab\u00eda difundido sobre el gobierno de Zine El Abidine Ben Ali\u201d. (9) Anonymous trabajaba para derrumbar las paredes digitales que imped\u00edan el libre tr\u00e1nsito de informaci\u00f3n, implantadas por el gobierno, para que la informaci\u00f3n fluyera y ofreciendo apoyo log\u00edstico y conectividad. Todo ello termin\u00f3 desembocando en la inmolaci\u00f3n a lo bonzo de un joven de 26 a\u00f1os, Mohamed Bouazizi, debido a sus problemas econ\u00f3micos, desatando una ola de manifestaciones en que se extendieron en todo T\u00fanez terminando por derrocar al gobierno. La organizaci\u00f3n de manifestaciones \u201csurgi\u00f3 del empleo multimodal de diferentes tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n, especialmente las redes sociales que movilizaron el descontento de la poblaci\u00f3n con un marcado car\u00e1cter horizontal y descentralizado\u201d. (10)<\/p>\n
GRAN PARTE <\/b>del \u00e9xito del derrocamiento de Ben Ali y su posterior extensi\u00f3n a Egipto se debi\u00f3 en gran medida al ciberactivismo <\/i>a trav\u00e9s del internet y las redes sociales, los cuales fueron encabezados por varios movimientos como Anonymous (11) y Wikileaks, (12) ya que todo comenz\u00f3 con los cables filtrados por Wikileaks evidenciando la vida de los dictadores \u00e1rabes y las restricciones a la libertad que impon\u00edan en distintos pa\u00edses.<\/p>\n
EN EGIPTO <\/b>la situaci\u00f3n de descontento se origin\u00f3 por el gobierno autoritario de Hosni Mubarak, quien estuvo gobernando desde el asesinato de Anwar El Sadat, a manos de grupos radicales isl\u00e1micos en 1981. El gobierno de Mubarak se destac\u00f3 por su apoyo a Occidente en torno al problema de Palestina e Israel. En 2010 Mubarak gan\u00f3 las elecciones presidenciales sobre Los Hermanos Musulmanes, que representaban la oposici\u00f3n en Egipto. Su gobierno se caracteriz\u00f3 principalmente por reprimir a la oposici\u00f3n, ya que preparaba la sucesi\u00f3n para su hijo Gamal. Tambi\u00e9n se destac\u00f3 por su apoyo a Occidente en torno al problema de Palestina e Israel. Prohibi\u00f3 asambleas no autorizadas, restringi\u00f3 la libertad de expresi\u00f3n y permiti\u00f3 a la polic\u00eda encarcelar a las personas de manera indefinida. En la econom\u00eda estanc\u00f3 a su pa\u00eds y apoy\u00f3 la retirada de tropas estadounidenses de Kuwait en 1991. Para 2010 el descontento era tal, que tras el derrocamiento de Ben Ali en T\u00fanez, gracias a las redes sociales los efectos de las protestas se extendieron hasta Egipto. Pero al ver la organizaci\u00f3n rebelde a trav\u00e9s de las redes sociales el gobierno bloquea el acceso a internet. Para el 2011 el gobierno decide cortar totalmente las redes, debido a la prolongaci\u00f3n de 18 d\u00edas de las protestas, concluyendo con el derrocamiento de Mubarak.<\/p>\n
Notas<\/b><\/p>\n
1. Serie de manifestaciones y revueltas en los pa\u00edses \u00e1rabes, en donde se ten\u00eda como principal objetivo derrocar a los gobiernos totalitarios que gobernaban desde hace varias d\u00e9cadas y que estaban en favor de la democratizaci\u00f3n de sus pa\u00edses y la mejora de las condiciones de vida. Estas manifestaciones tuvieron un efecto domin\u00f3 por todos los pa\u00edses africanos musulmanes y los de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, sin embargo no en todos los pa\u00edses se derroc\u00f3 al r\u00e9gimen en turno y s\u00f3lo aplic\u00e1ndose reformas laxas.<\/p>\n
2. Representa una forma de acci\u00f3n pol\u00edtica mediante la tecnolog\u00eda haciendo uso de la internet y redes sociales para difundir la organizaci\u00f3n y el descontento y que relacionan con el hacktivismo, <\/i>el cual tambi\u00e9n tiene fines pol\u00edticos.<\/p>\n
3. Tal como menciona Juan Sebasti\u00e1n Fern\u00e1ndez Prados de la Universidad de Almer\u00eda, al referirse al desarrollo de las TIC provoca el aumento de la cultura c\u00edvica en \u201cCiberactivismo: conceptualizaci\u00f3n, hip\u00f3tesis y medida\u201d, Revista Arbor<\/i>, Vol. 188, No. 756 julio-agosto, 2012 disponible en http:\/\/arbor.revistas.csic.es\/index.php\/arbor\/article\/viewFile\/1490\/1500<\/p>\n
4. Palabras de Manuel Castells, catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda y director del Internet Interdisciplinary Institute de la Universidad Oberta de Catalu\u00f1a, http:\/\/www.periodismociudadano.com\/2011\/06\/01\/ciberactivismo-en-la-revolucion-egipcia-de-la-primavera-arabe-al-15m\/, 31\/05\/16.<\/p>\n
5. Ruiz Calleja, Rub\u00e9n, Siglo XIX: Origen de la Primavera \u00c1rabe, <\/i>disponible en https:\/\/statuquodiplomatico.wordpress.com\/2011\/12\/21\/siglo-xix-origen-de-la-primavera-arabe\/, 31\/05\/16.<\/p>\n
6. Ib\u00eddem<\/i>.<\/p>\n
7. ZaharTa\u00efeb, \u201cT\u00fanez: la transici\u00f3n democr\u00e1tica El pa\u00eds vive un proceso de cambio\u00a0pol\u00edtico real que, a pesar de las cr\u00edticas, ya ha logrado resultados significativos\u201d, Afkar\/Ideas, <\/i>Marzo, 2004, p. 22, http:\/\/www.iemed.org\/observatori\/arees-danalisi\/arxius-adjunts\/afkar\/afkar-ideas-2\/Taieb%20Zaharesp.pdf, 01\/06\/16.<\/p>\n
8. Aldabi Olvera, Jes\u00fas, T\u00fanez: A cinco a\u00f1os de la ca\u00edda de Ben Al\u00ed, el viejo r\u00e9gimen se mantiene, http:\/\/www.proceso.com.mx\/426351\/tunez-a-cinco-anos-de-la-caida-de-ben-ali-el-viejo-regimen-se-mantiene, 02\/06\/16.<\/p>\n
9. Vall\u00edn, Pedro, Anonymous: la revoluci\u00f3n que r\u00ede bajo la m\u00e1scara<\/i>, http:\/\/www.lavanguardia.com\/cultura\/20160328\/40707526237\/la-revolucion-que-rie-bajo-la-mascara.html<\/p>\n
10. Fern\u00e1ndez Prados, Juan Sebasti\u00e1n, \u201cCiberactivismo: conceptualizaci\u00f3n, hip\u00f3tesis y medida\u201d, Revista Arbor<\/i>, Vol. 188, No. 756 julio-agosto, 2012, p. 632, disponible en http:\/\/arbor.revistas.csic.es\/index.php\/arbor\/article\/viewFile\/1490\/1500<\/p>\n
11. Surgidos del imageboard 4chan, en un comienzo como un movimiento por diversi\u00f3n, desde el 2008 Anonymous se manifiesta en acciones de protesta a favor de la libertad de expresi\u00f3n, de la independencia de Internet y en contra de diversas organizaciones.<\/p>\n
12. Es una organizaci\u00f3n que publica a trav\u00e9s de su sitio web informes an\u00f3nimos y documentos filtrados con contenido sensible en materia de inter\u00e9s p\u00fablico, preservando el anonimato de sus fuentes. El lanzamiento del sitio se realiz\u00f3 en diciembre de 2006, su actividad comenz\u00f3 en julio de 2007 y desde entonces su base de datos ha crecido constantemente hasta acumular 1.2 millones de documentos. Su creador fue Julian Assange.<\/p>\n
* Estudiante del Octavo Semestre de la Licenciatura en Historia de la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes. Entre las l\u00edneas de su inter\u00e9s se destacan la Teor\u00eda y Filosof\u00eda Pol\u00edtica; Historia Social, Teor\u00eda de la Historia, Filosof\u00eda de la Historia y Sociolog\u00eda.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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